Výzkum osobního rozvoje/Životní změna: Porovnání verzí

Smazaný obsah Přidaný obsah
Kenjiro995 (diskuse | příspěvky)
Kenjiro995 (diskuse | příspěvky)
Řádek 50:
Buddhistické texty hovoří o '''čtyřech základních překážkách, které musí člověk překonat''', má-li být meditace úspěšná. První je '''mentální rozptýlenost, či nesoustředěnost''', která vzniká na hrubé úrovni mysli a vztahuje se k tendenci naší mysli nechat se rozptýlit. Druhá překážka je '''otupělost a ospalost nebo sklon usnout'''. Třetí je '''mentální laxnost, což znamená, že naše mysl je neschopná udržet si ostrost a jasnost'''. Nakonec, na mnohem jemnější úrovni, je zde '''duševní vzrušení či nervozita, které pramení z kolísavé a proměnné přirozenosti mysli'''. Když provádíte meditační cvičení, spíše než abyste sledovali svůj dech, raději se s ním postupně ztotožněte, jako byste se jím začali stávat. Dech, dýchající a dýchání pomalu splynou; dualita a rozdělení se rozpustí. Než získáte kontrolu nad svou myslí, potřebujete napřed zklidnit její prostředí. V této chvíli je mysl jako plamen svíčky - nestálá, mihotavá a stále se mění a třepotá v prudkých větrech našich myšlenek a emocí. Plamen bude hořet klidně jenom když zklidníte okolní vzduch. Začít spatřovat přirozenost mysli a spočívat v ní lze, až když utišíte neklid svých myšlenek a emocí. Na druhé straně jakmile pomocí meditace naleznete rovnováhu, hluky a rozptýlení všeho druhu budou mít daleko menší účinek.
 
'''''"Mysl nemůže nalézt mysl. Mysl jako taková neexistuje. Její povaha je prázdná - prázdná a bez hranic, všechno ozařuje. Buď mistrem meditace, jenž praktikuje nemeditaci: spočívej nerozptýleně ve Velké blaženosti, v níž jas a prázdnota už nejsou odděleny."''''' (Gendün Rinpočhe). Proto, každý člověk hledající sám sebe, se ztrácí v té hloubce vlastní mysli. Ztrácí svou identitu a nemůže se věčně najít. Najít sám sebe není ani toliko o samotném hledání, ale hlavně o přijetí a smíření se s tím, co najdeme, co se o sobě dozvíme. Člověk tedy imploduje do sebe, noří se do nekonečné hluboké propasti mysli. Stává se nehybným v tělem a nehybnou myšlenkou v katatonickém stavu, aby tím překonal čtyři překážky meditace. Aby se v tomto stavu wu-wej nemyšlení a nečinění dospěl ke smíření a přijmutí toho, jaký svět a život skutečně je. A v tomto okamžiku smíření a přijmutí se, exploduje v ohromnou sílu života. Stává se bělímbdělým a aktivním.
[[Kategorie:Osobní rozvoj]]
[[Kategorie:Management]]